танка буддийская живопись бурятии и монголии
Книга посвящена истории теократической государственности в Монголии ХХ в. от её основания до ликвидации буддийской церкви там в конце 1930-х гг. Обсуждаются предпосылки и формирование теократии, проблема влияния на это мироустроительных моделей империй Юань, Цин и Китая, роль буддизма и монгольской традиции власти великих ханов в легитимации правления империи Цин Монголией, причины успешного распространения буддизма школы Гэлуг в Монголии и формирование теократических структур. Провозглашение независимости Монголии в 1911 г. было вызвано угрозой ее китаизации вследствие “новой политики” руководства империи Цин. Обсуждаются причины того, почему Внешняя Монголия стала центром государственного строительства монголов в начале ХХ в. Возведение главы буддийской церкви Внешней Монголии — Богдо-гэгэна VIII великим ханом обсуждается в контексте эволюции традиции преемственности великоханской власти. Описываются политика, административно-территориальная структура, сословное деление, власть, законодательство, экономика, вооруженные силы теократической Монголии, изменения статуса и границ страны, приход к власти Монгольской народной партии, ее меры по ликвидации теократии и церкви, роль в этом Коминтерна и большевистского руководства, движения за сохранение теократии и религии в Монголии, и судебные процессы против лам. Книга предназначена для историков, политологов, востоковедов, религиоведов, этнографов, студентов вузов и всех, кто интересуется историей Центральной Азии
Теократическая государственность и буддийская церковь Монголии в начале XX века
Дилова-хутухта Монголии. Политические мемуары и автобиография перевоплощения буддийского ламы
Последний великий хан Монголии Богдо Джебцзундамба-хутукта 8 Жизнь и легенды (Сфера Евразии) Батсайх
Труды Института Востоковедения РАН. Выпуск 25: Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии
